اخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ ، وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ ، وَالِاخْتِيَالُ الَّذِي يُبْغِضُ اللَّهُ الِاخْتِيَالُ فِي الْبَاطِلِ » ( 1 ) [ 1 : 2 ] ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُجَاهِدِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْخِدَاعَ فِي حَرْبِه 4763 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، بِعَسْكَرٍ مُكْرَمٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) حديث حسن لغيره ، ابن جابر بن عتيك قال المزي في " تهذيب الكمال " : إن لم يكن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك ، فهو أخ له . قلت : أياً كان فهو مجهول ، وباقي رجاله ثقات . عبد الرحمن بن إبراهيم : هو الملقب بدُحيم ، والوليد : هو ابن مسلم ، ومحمد بن إبراهيم : هو التيمي . وأخرجه الطبراني ( 1775 ) ، والبيهقي 7 / 308 من طريقين عن الوليد بن مسلم ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي 2 / 149 ، والنسائي 5 / 78 في الزكاة : باب الاختيال في الصدقة ، وسعيد بن منصور ( 2548 ) ، والطبراني ( 1774 ) ، والبيهقي 7 / 308 من طرق عن الأوزاعي ، به إلا أنه سقط ابن جابر عند سعيد بن منصور . وأخرجه أحمد 5 / 445 و 446 ، وأبو داود ( 2659 ) في الجهاد : باب في الخيلاء في الحرب والطبراني ( 2772 ) و ( 2773 ) و ( 2776 ) و ( 2777 ) ، والبيهقي في " السنن " 9 / 156 ، وفي " الأسماء والصفات " 2 / 264 - 265 من طرق عن يحيى بن أبي كثير ، به . وله شاهد يتقوى به من حديث عقبة بن عامر الجهني عند أحمد 4 / 154 وفيه عبد الله بن زيد الأزرق وهو مقبول في المتابعات ، وباقي رجاله ثقات . وفي الباب عن أبي هريرة مختصراً عند ابن ماجة ( 1996 ) ، وفي سنده أبو شهم ، قال الحافظ في " التقريب " : كذا وقع والصواب أبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن . قلت : وعلى هذا فرجاله ثقات .